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4.5；身份的糾結(jié)、倫理的錯(cuò)位、親情的糾葛：在基耶斯洛夫斯基的結(jié)局中，這些困擾著主人公的問(wèn)題一個(gè)也沒(méi)有解決：這恰恰是因?yàn)椋瑔?wèn)題的無(wú)解恰恰才是人類(lèi)存在的本質(zhì)處境。基耶斯洛夫斯基所有的《十誡》都在探討的是這一問(wèn)題：影片沒(méi)有給出答案，因?yàn)椤皼](méi)有答案”正是對(duì)存在問(wèn)題的最終回答——一切的一切，都已經(jīng)在劇本和表演之中了。那些認(rèn)為電影不能夠再處理觀念的人應(yīng)該看看《十誡》和基耶斯洛夫斯基的后續(xù)作品，他通過(guò)劇情處理關(guān)于“時(shí)間”、“命運(yùn)”、“道德”、“靈魂”甚至“宗教”等難題。 斯坦利·庫(kù)布里克為一個(gè)公開(kāi)發(fā)表的手稿寫(xiě)過(guò)簡(jiǎn)短的序言，贊許基耶斯洛夫斯基和皮耶謝維茨，“他們有非常罕見(jiàn)的把想法轉(zhuǎn)化為劇本，而不是僅僅談?wù)撍鼈兊哪芰Γㄟ^(guò)故事的戲劇動(dòng)作塑造他們的觀點(diǎn)，從允許觀眾去發(fā)現(xiàn)真正發(fā)生在事件 上獲得了額外的力量。”